martes, 21 de diciembre de 2010
domingo, 19 de diciembre de 2010
viernes, 10 de diciembre de 2010
domingo, 28 de noviembre de 2010
viernes, 26 de noviembre de 2010
IMPRESIONANTES HABILIDADES EN BICICLETA
domingo, 21 de noviembre de 2010
TEMARIO FINAL DE CIENCIA Y AMBIENTE
1.-EL CUERPO HUMANO
2.-LAS PLANTAS
3.-LA ENERGÍA
4.-LAS GALAXIAS
5.-LA TECNOLOGÍA
2.-LAS PLANTAS
3.-LA ENERGÍA
4.-LAS GALAXIAS
5.-LA TECNOLOGÍA
viernes, 19 de noviembre de 2010
lunes, 8 de noviembre de 2010
domingo, 31 de octubre de 2010
sábado, 30 de octubre de 2010
domingo, 17 de octubre de 2010
viernes, 15 de octubre de 2010
lunes, 4 de octubre de 2010
sábado, 2 de octubre de 2010
domingo, 26 de septiembre de 2010
martes, 14 de septiembre de 2010
domingo, 12 de septiembre de 2010
jueves, 2 de septiembre de 2010
miércoles, 1 de septiembre de 2010
lunes, 30 de agosto de 2010
domingo, 22 de agosto de 2010
domingo, 15 de agosto de 2010
martes, 10 de agosto de 2010
sábado, 7 de agosto de 2010
domingo, 1 de agosto de 2010
miércoles, 28 de julio de 2010
miércoles, 21 de julio de 2010
domingo, 4 de julio de 2010
sábado, 3 de julio de 2010
martes, 29 de junio de 2010
sábado, 26 de junio de 2010
martes, 22 de junio de 2010
sábado, 19 de junio de 2010
jueves, 17 de junio de 2010
miércoles, 16 de junio de 2010
sábado, 12 de junio de 2010
domingo, 6 de junio de 2010
martes, 1 de junio de 2010
DÍA DEL CAMPESINO
Cada año, los peruanos, rendimos un merecido homenaje a la mayor parte de nuestra población, la que siembra la semilla, abona la tierra, la ara y cosecha sus frutos. En esta fiesta, los antiguos peruanos, aseguraban la continuidad y renovación de la vida. Los benéficos rayos del Dios Sol propiciaban las buenas cosechas y la salud, de hombres y animales.
El Día del Campesino o Día del Indio, no es otra cosa que la fiesta del Hatun Raymi que se celebraba en el Tahuantinsuyo para dar la bienvenida al solsticio de verano en los Andes, adorando al Dios Sol y agradeciéndole los beneficios brindados durante el año. Se le ofrecían, a su vez, sacrificios y dones. La fiesta, hasta hoy, se revive en el Cusco todos los años.
Esta tradición incaica, fue conocida por los españoles y conservada hasta la primera mitad del siglo XX, cuando el presidente Augusto B. Leguía, mediante Decreto Supremo promulgado el 23 de mayo de 1930, estableció el 24 de junio como el Día del Indio, con la finalidad de destacar su preocupación por el hombre del campo.
Posteriormente, hubo intenciones de modificar la fecha, debido básicamente a oposiciones al régimen de Leguía, pero ello no tuvo aceptación; hasta que, finalmente, el Congreso de 1949, promulgó una nueva ley restableciendo, el 24 de junio, como única fecha oficial de celebración del Día del Indio.
El general Juan Velasco Alvarado, promulgó la Ley de Reforma Agraria el 24 de junio de 1969 y junto con ello la nueva denominación de Día del Campesino.
En el 2006, el número de hectáreas sembradas representaron una superficie de 2,364,606.7 hectáreas mientras que, la superficie cosechada, fue de 3 millones 445 mil 375.3 hectáreas, lo cual representa un gran número de personas comprometidas con esta labor.
El Día del Campesino o Día del Indio, no es otra cosa que la fiesta del Hatun Raymi que se celebraba en el Tahuantinsuyo para dar la bienvenida al solsticio de verano en los Andes, adorando al Dios Sol y agradeciéndole los beneficios brindados durante el año. Se le ofrecían, a su vez, sacrificios y dones. La fiesta, hasta hoy, se revive en el Cusco todos los años.
Esta tradición incaica, fue conocida por los españoles y conservada hasta la primera mitad del siglo XX, cuando el presidente Augusto B. Leguía, mediante Decreto Supremo promulgado el 23 de mayo de 1930, estableció el 24 de junio como el Día del Indio, con la finalidad de destacar su preocupación por el hombre del campo.
Posteriormente, hubo intenciones de modificar la fecha, debido básicamente a oposiciones al régimen de Leguía, pero ello no tuvo aceptación; hasta que, finalmente, el Congreso de 1949, promulgó una nueva ley restableciendo, el 24 de junio, como única fecha oficial de celebración del Día del Indio.
El general Juan Velasco Alvarado, promulgó la Ley de Reforma Agraria el 24 de junio de 1969 y junto con ello la nueva denominación de Día del Campesino.
En el 2006, el número de hectáreas sembradas representaron una superficie de 2,364,606.7 hectáreas mientras que, la superficie cosechada, fue de 3 millones 445 mil 375.3 hectáreas, lo cual representa un gran número de personas comprometidas con esta labor.
BATALLA DE ARICA
La Batalla de Arica, también conocida como el Asalto y Toma del Morro de Arica, enfrentó a la República Peruana contra la República de Chile en el sur del Perú y se llevó a cabo en la ciudad de Arica en junio de 1880.
La historiografía peruana considera la batalla a todos los enfrentamientos ocurridos desde el 27 de mayo hasta el 7 de junio de 1880.
Posteriormente a este suceso, se desarrollan las Conferencias de Arica para buscar un tratado que ponga fin a la guerra, simultáneamente parte desde Arica la expedición Lynch al norte del Perú con el fin de destruir las haciendas azucareras, que tras la perdida del salitre de Tarapacá constituían la principal fuente de ingresos del Perú, y pedir contribuciones de guerra a los hacendados peruanos.4 Las conferencias de paz se realizan a bordo de la fragata estadounidense Lackawanna bajo los auspicios del gobierno estadounidense, el 22 de octubre de 1880. El fracaso de estas negociaciones dio paso a la continuación de la guerra.
La historiografía peruana considera la batalla a todos los enfrentamientos ocurridos desde el 27 de mayo hasta el 7 de junio de 1880.
Posteriormente a este suceso, se desarrollan las Conferencias de Arica para buscar un tratado que ponga fin a la guerra, simultáneamente parte desde Arica la expedición Lynch al norte del Perú con el fin de destruir las haciendas azucareras, que tras la perdida del salitre de Tarapacá constituían la principal fuente de ingresos del Perú, y pedir contribuciones de guerra a los hacendados peruanos.4 Las conferencias de paz se realizan a bordo de la fragata estadounidense Lackawanna bajo los auspicios del gobierno estadounidense, el 22 de octubre de 1880. El fracaso de estas negociaciones dio paso a la continuación de la guerra.
JOSÉ FAUSTINO SÁNCHEZ CARRIÓN
Nació en Huamachuco, el 13 de febrero de 1787
† en Lima, el 2 de junio de 1825).
El centro del ideario de Sánchez Carrión fue la democracia, difundió y desarrolló sus ideas en el órgano "El Tribuno de la República Peruana"; en la constitución de 1823, quien fuera su principal redactor así como también en las circulares y misivas, que suscribió como secretario y Ministro General del Libertador Simón Bolivar. El Perú del entonces siglo XVIII estaba compuesta por una ciudad aristocrática. El rey de España soberano en la península y también en el país nuestro, ejercía poder absoluto, era único propietario de vidas y de bienes, que además gobernaba en forma vitalicia; los españoles constituían la clase social privilegiada; los hombres carecían de liberad: de pensamiento, de culto, de palabra, de imprenta, etc. Rebelde Sánchez Carrión plantea contra la soberanía del rey, la soberanía del pueblo, contra el poder absoluto, la división y autonomía de poderes: ejecutivo, legislativo y judicial, contra los privilegios la igualdad para el premio y para el castigo; contra el gobierno vitalicio, el gobierno a plazo fijo; contra el monopolio real de la propiedad, el derecho a la propiedad para todos; contra el coloniaje y la opresión, la Libertad; en suma contra la sociedad aristocrática, la sociedad democrática. El ideal de Sánchez Carrión esta constituido pues por los siguientes principios fundamentales en la sociedad democrática: soberanía popular, división y autonomía de poderes; gobierno a plazo fijo, propiedad, igualdad y libertad. Por el ideal de Sánchez Carrión nuestros antepasados lucharon en Junín y Ayacucho. Inspirados por él, ideólogos y juristas redactaron las constituciones del Perú. Gracias a él comprendimos el concepto de patria, rompimos las cadenas y nos constituimos en nación soberana.
† en Lima, el 2 de junio de 1825).
El centro del ideario de Sánchez Carrión fue la democracia, difundió y desarrolló sus ideas en el órgano "El Tribuno de la República Peruana"; en la constitución de 1823, quien fuera su principal redactor así como también en las circulares y misivas, que suscribió como secretario y Ministro General del Libertador Simón Bolivar. El Perú del entonces siglo XVIII estaba compuesta por una ciudad aristocrática. El rey de España soberano en la península y también en el país nuestro, ejercía poder absoluto, era único propietario de vidas y de bienes, que además gobernaba en forma vitalicia; los españoles constituían la clase social privilegiada; los hombres carecían de liberad: de pensamiento, de culto, de palabra, de imprenta, etc. Rebelde Sánchez Carrión plantea contra la soberanía del rey, la soberanía del pueblo, contra el poder absoluto, la división y autonomía de poderes: ejecutivo, legislativo y judicial, contra los privilegios la igualdad para el premio y para el castigo; contra el gobierno vitalicio, el gobierno a plazo fijo; contra el monopolio real de la propiedad, el derecho a la propiedad para todos; contra el coloniaje y la opresión, la Libertad; en suma contra la sociedad aristocrática, la sociedad democrática. El ideal de Sánchez Carrión esta constituido pues por los siguientes principios fundamentales en la sociedad democrática: soberanía popular, división y autonomía de poderes; gobierno a plazo fijo, propiedad, igualdad y libertad. Por el ideal de Sánchez Carrión nuestros antepasados lucharon en Junín y Ayacucho. Inspirados por él, ideólogos y juristas redactaron las constituciones del Perú. Gracias a él comprendimos el concepto de patria, rompimos las cadenas y nos constituimos en nación soberana.
lunes, 31 de mayo de 2010
JUEGO DE MÚLTIPLOS,NÚMEROS PRIMOS Y COMPUESTOS
Elige primero, por ejemplo los números primos (prime), atropella todos los primos que puedas y evita los compuestos y el uno. Puedes variar la dificultad. Pulsa la imagen para jugar:
http://hotmath.com/hotmath_help/games/numbercop/numbercop_hotmath.swf
http://hotmath.com/hotmath_help/games/numbercop/numbercop_hotmath.swf
domingo, 30 de mayo de 2010
sábado, 29 de mayo de 2010
lunes, 24 de mayo de 2010
sábado, 22 de mayo de 2010
jueves, 20 de mayo de 2010
martes, 18 de mayo de 2010
domingo, 16 de mayo de 2010
Aniversario del Sacrificio Heroico de Túpac Amaru II y Micaela Bastidas
Aniversario del Sacrificio Heroico de Túpac Amaru II y Micaela Bastidas :
El 18 de mayo de 1781 se cometió uno de los mas atroces genocidios de la historia de la humanidad, en el cuzco, los conquistadores españoles estrangularon a Micaela Bastidas Puyacahua, esposa del cacique José Gabriel Condorcanqui, Tupac Amaru II quien fue descuartizado tirado por cuatro caballos y decapitado luego de presenciar el exterminio de su familia.
Ilustre cacique de Pampamarca, Tungasuca y Surimana, José Gabriel Condorcanki Noguera Túpac Amaru, más conocido como Túpac Amaru II, nació el 19 de marzo de 1738 en el pueblo de Tinta (Cusco).
Ante los constantes abusos a los que los indios eran sometidos (el pago de tributo, el trabajo forzado en las minas – “mita” -), en la morian por millones de las galerías de las minas. Túpac Amaru buscó en primera instancia negociar y conciliar con las autoridades españolas. En 1776 presenta una petición formal para liberar a los indios del trabajo obligatorio en las minas, la cual es negada desde Lima.
Contando con el apoyo de la población indígena, inicia su revolución hacia la segunda mitad del siglo XVIII. El 4 de noviembre de 1780, y debido a los abusos a los que sometía a los indios, apresa al corregidor de Tinta, Don Antonio de Arriaga, a quien ajusticia seis días después.
Junto a su esposa Micaela Bastidas y con ayuda de ésta, reclutó adeptos a su causa, venciendo al ejército realista en la batalla de Sangarará, tras lo cual repliega sus tropas en la ciudad de Tungasuca, esperando poder negociar con las autoridades españolas. El 8 de enero de 1781 se enfrenta, sin éxito, al ejército enviado por el Virrey Jáuregui y Aldecoa, siendo perseguido y hecho prisionero por el General Ventura Landa.
El Visitador José Antonio Areche, enviado para investigar los abusos contra los indígenas, condena a Túpac Amaru a presenciar la muerte de los miembros de su familia y luego a morir descuartizado.
Su muerte no fue en vano, ya que las causas que motivaron su revolución fueron consideradas para efectuar cambios en el sistema político-administrativo, traduciéndose en la supresión de los corregidores, instaurándose el régimen de las intendencias. Además, se creó la Audiencia del Cusco, donde se ventilaban casos de abusos en contra de los indígenas.
El 18 de mayo de 1781 se cometió uno de los mas atroces genocidios de la historia de la humanidad, en el cuzco, los conquistadores españoles estrangularon a Micaela Bastidas Puyacahua, esposa del cacique José Gabriel Condorcanqui, Tupac Amaru II quien fue descuartizado tirado por cuatro caballos y decapitado luego de presenciar el exterminio de su familia.
Ilustre cacique de Pampamarca, Tungasuca y Surimana, José Gabriel Condorcanki Noguera Túpac Amaru, más conocido como Túpac Amaru II, nació el 19 de marzo de 1738 en el pueblo de Tinta (Cusco).
Ante los constantes abusos a los que los indios eran sometidos (el pago de tributo, el trabajo forzado en las minas – “mita” -), en la morian por millones de las galerías de las minas. Túpac Amaru buscó en primera instancia negociar y conciliar con las autoridades españolas. En 1776 presenta una petición formal para liberar a los indios del trabajo obligatorio en las minas, la cual es negada desde Lima.
Contando con el apoyo de la población indígena, inicia su revolución hacia la segunda mitad del siglo XVIII. El 4 de noviembre de 1780, y debido a los abusos a los que sometía a los indios, apresa al corregidor de Tinta, Don Antonio de Arriaga, a quien ajusticia seis días después.
Junto a su esposa Micaela Bastidas y con ayuda de ésta, reclutó adeptos a su causa, venciendo al ejército realista en la batalla de Sangarará, tras lo cual repliega sus tropas en la ciudad de Tungasuca, esperando poder negociar con las autoridades españolas. El 8 de enero de 1781 se enfrenta, sin éxito, al ejército enviado por el Virrey Jáuregui y Aldecoa, siendo perseguido y hecho prisionero por el General Ventura Landa.
El Visitador José Antonio Areche, enviado para investigar los abusos contra los indígenas, condena a Túpac Amaru a presenciar la muerte de los miembros de su familia y luego a morir descuartizado.
Su muerte no fue en vano, ya que las causas que motivaron su revolución fueron consideradas para efectuar cambios en el sistema político-administrativo, traduciéndose en la supresión de los corregidores, instaurándose el régimen de las intendencias. Además, se creó la Audiencia del Cusco, donde se ventilaban casos de abusos en contra de los indígenas.
DÍA MUNDIAL DE LAS TELECOMUNICACIONES
El 17 de mayo de 1865 se fundó en París (Francia) la Unión Internacional de Telégrafos que, años más tarde, en 1934, adoptó el nombre de Unión Internacional de Telecomunicaciones (UIT). Es la más antigua organización intergubernamental de las Naciones Unidas y algunas de sus funciones son: promover el desarrollo y el funcionamiento eficiente de las instalaciones de telecomunicaciones, lograr que los beneficios de las nuevas tecnologías lleguen a toda la gente, ofrecer asistencia técnica a los países en desarrollo.
sábado, 15 de mayo de 2010
viernes, 14 de mayo de 2010
jueves, 13 de mayo de 2010
martes, 11 de mayo de 2010
lunes, 10 de mayo de 2010
sábado, 8 de mayo de 2010
viernes, 7 de mayo de 2010
domingo, 2 de mayo de 2010
sábado, 1 de mayo de 2010
viernes, 30 de abril de 2010
miércoles, 28 de abril de 2010
LA LECTURA ENRIQUECE NUESTRO VOCABULARIO PARA EXPRESARNOS ADECUADAMENTE
PACO YUNQUE
Paco Yunque es una pequeña obra maestra, cuento, del escritor peruano César Vallejo, donde con algo de sutileza presenta las diferencias de clases en el Perú. Paco Yunque (hijo de un campesino) es un criado maltratado por Humberto Grieve (cuyo padre representa la oligarquía, gente de gran poder político y económico), mientras el otro Paco (Fariña) es un defensor de clase, que trata de remediar la injusticia; mientras el maestro (que representa a la clase media, intelectual) se muestra servil ante el poder. Así articula Vallejo su relato con un final abierto, que el califica como un “cuento triste”, que mueve, tanto a la compasión, como a la solidaridad con el mellado niño, cuyo apellido es más que metafórico, pues es en el Yunque, donde se estrellan los golpes más duros, pero allí también puede templarse el acero del carácter.
I. DATOS DE LA OBRA
Obra: Paco Yunque
Género Literario: Narrativo Especie: Cuento
Argumento
Paco Yunque es un niño de origen andino que llega a la ciudad para servir de compañía al hijo de sus patrones. Cuando su mamá lo lleva al colegio se asusta de ver tantos niños gritando, jugando, algunos niños le preguntaban como se llamaba, cuando tocó el timbre para entrar al salón, 2 niños llamados los hermanos Zuñiga lo llevaron a su aula y lo dejaron en medio del salón, llega el profesor y ordena sentarse, todos se sentaron menos Paco Yunque, el profesor le pregunta su nombre y le sienta junto a un niño de su tamaño, él le dice “yo también me llamo Paco, Paco Fariña”, pero Paco Yunque estaba aturdido. Después de un buen rato llegó Humberto Grieve el hijo del alcalde del pueblo, el profesor le pregunta por qué a llegado tarde a lo que responde que se había quedado dormido, el profesor solo dice “que sea la ultima vez que llega tarde Grieve pase a su sitio”; más tarde llegó el hijo de un albañil, porque su mamá estaba enferma, su papá estaba trabajando y tuvo que atender a su hermano, y el profesor lo castiga, a lo que Paco Fariña dice “pero profesor Grieve también a llegado tarde y usted no lo a castigado”.
El profesor habló en clase sobre los peces y Humberto Grieve decía que los peces podían vivir en su salón porque el tenía mucha plata, todos los niños se ríen y dicen que miente, luego el profesor deja una tarea para después de recreo y mientras escribía Grieve jaloneaba a Paco Yunque, Paco Fariña le decía al profesor, cuando el profesor preguntaba todos se quedaban callados porque sabían que Grieve les pegaría a la hora de la salida.
Llegó el recreo y todos guardaron sus hojas, Grieve arrancó la hoja de tarea de Paco Yunque y salio al recreo, le obliga a Paco Yunque a jugar lingo y cuando Grieve saltaba le daba patadones haciéndolo llorar, entonces Paco Fariña se mete a defender a Paco Yunque iniciando una pelea entre ellos y más chicos del colegio, terminó el recreo y todos entraron a clases. El profesor pidió los trabajos, Humberto Grieve presenta el trabajo de Paco Yunque como suyo, llega el director y el profesor le dice que Humberto Grieve es el mejor alumno mostrándole el trabajo que había presentado, el director felicita a Humberto y lo pone de ejemplo ante sus compañeros. El profesor le pregunta a Paco porque no ha presentado su hoja y él se quedo callado con la cabeza agachada llorando desconsolado.
País en que se escribió el cuento: España
Época en que ocurren los hechos: Época republicana, cuando estaba en apogeo la construcción de ferrocarriles
Personajes principales por orden de importancia
Paco Yunque.- Niño de origen andino que llega a la ciudad para servir de compañía a Humberto Grieve y es maltratado por éste.
Humberto Grieve.- Niño rico, hijo de los patrones de Paco Yunque, creía que todo lo podía conseguir con dinero y maltrataba a los demás.
Paco Fariña.- Compañero de clases de Paco Yunque y Humberto Grieve, no le temía a Humberto Grieve y no le gustaba la forma en que trataba a los demás, defendió a Paco Yunque en varias oportunidades.
Profesor.- Era un señor de pescuezo colorado, su nariz parecía moco de pavo, hacía diferencias entre sus alumnos por motivos de influencia y dinero.
Antonio Geldres.- Hijo de un albañil, su mamá estaba enferma y debía cuidar a su hermanito por lo que llegó tarde a clases.
Hermanos Zúñiga.- Compañeros de Paco Yunque, trataban de hacerse amigos de él.
Director.- Persona que dirigía el colegio, parecía estar enojado, muy serio.
II. COMPRENSIÓN LECTORA
2.1. ¿Cuál de ellos te ha simpatizado más? ¿Por qué?
El personaje que más me ha simpatizado es Paco Fariña porque defendía a sus compañeros y no se dejaba intimidar por Humberto Grieve.
2.2. ¿Qué parte del cuento te agradó e impresionó más? Explica las razones.
La parte que más me impresionó es cuando el profesor le da la razón a Humberto Grieve cuando éste mentía y cuando lo felicitaron como el mejor alumno al presentar el trabajo de Paco Yunque como suyo, porque creo que las personas mayores deben dar ejemplo y no tener preferencias por los alumnos, además que es injusto como unos se llevan los aplausos y felicitaciones robándole el mérito a otros.
2.3. ¿Crees que el profesor mostraba preferencia por algún alumno o alumna? ¿Por qué?
Sí, el profesor mostraba preferencia por Humberto Grieve porque le tenía miedo a su papá permitiéndole llegar tarde sin ser castigado y dándole la razón a pesar que sabía que mentía.
2.4. ¿Qué mensaje o enseñanza se puede extraer de la obra leída?
El mensaje que pude sacar de la obra es que aún existen personas que se guían por el dinero y creen que con eso pueden hacer lo que quieren, pero también hay otras que les detienen y eso debemos hacer, no dejar que otros nos traten mal sin motivo alguno.
2.5. ¿Estas contento en esta institución? ¿Por qué? ¿Qué diferencias encuentras con la obra leída?
En la institución en la que estudio no hay diferencias entre los alumnos así sean de diferentes clases sociales, los profesores nos escuchan cuando tenemos alguna queja o discusiones entre compañeros.
2.6. Elabora cinco preguntas de comprensión y plantea a tus compañeros.
a) ¿Cuál crees que fue el motivo por el que Humberto Grieve maltrataba a Paco?
b) ¿Crees que hicieron bien los demás niños al meterse en la pelea entre Humberto y Paco Fariña?
c) ¿Cuál debió ser la actitud del profesor ante la llegada tarde al colegio de Humberto Grieve? ¿Por qué?
d) ¿Crees que estaba bien la actitud de sumisión de Paco Yunque con Humberto? ¿Qué harías tú?
e) ¿Tu comportamiento en el colegio a cual de los personajes se parece? Explica.
2.7. Haz un listado de 10 palabras cuyo significado no conoces, usa tu diccionario, después de hallar su significado construye una oración con cada una de ellas.
a) Algazara.- Ruido de muchas voces juntas, que por lo común nace de alegría.
La algazara de los niños el primer día de clases es inevitable.
b) Atolondrado.- Que procede sin reflexión.
Estuve atolondrado con tanto alboroto.
c) Circunspectos.- Que tiene prudencia ante las circunstancias, para comportarse comedidamente.
Los policías quedaron circunspectos ante el hallazgo.
d) Empellón.- Empujón recio que se da con el cuerpo para sacar de su lugar o asiento a alguien o algo.
Ese niño le dio un empellón y cayó al suelo.
e) Hurtadillas.- Sin que nadie lo note.
El gato entró a hurtadillas y se tomó la leche.
f) Reclusión.- Encierro o prisión voluntaria o forzada
Estuvo en reclusión por su mal comportamiento.
g) Refunfuñando.- Emitir voces confusas o palabras mal articuladas o entre dientes, en señal de enojo o desagrado.
Humberto estuvo refunfuñando porque lo castigaron.
h) Sien.- Cada una de las dos partes laterales de la cabeza situadas entre la frente, la oreja y la mejilla.
Al saludar colocaban una mano en la sien.
i) Sumió.- Hundir o meter debajo de la tierra o del agua.
Paco Yunque se sumió en lágrimas.
j) Venia.- Perdón o remisión de la ofensa o culpa.
Los pobladores hicieron una venia al Señor de los Milagros.
k) Zarandear.- Agarrar a alguien por los hombros o los brazos moviéndolo con violencia.
Lo zarandeó tan fuerte que lo hizo llorar.
2.8. Investiga los datos bibliográficos del autor.
César Abraham Vallejo Mendoza nació el 16 de marzo de 1892 en Santiago de Chuco (La Libertad). Sus padres fueron Francisco de Paula Vallejo Benitez y María de los Santos Mendoza Gurrionero. César fue el menor de 12 hermanos. Su origen mestizo se debe que sus abuelas fueron indias y sus abuelos fueron sacerdotes gallegos. Estudió primaria en el colegio municipal de la localidad y secundaria en San Nicolás de Huamachuco. Siguió estudios de Letras en la Universidad Nacional de Trujillo, donde compartió experiencias políticas e intelectuales con el grupo Norte, junto con Antenor Orrego, Víctor R. Haya de la Torre, entre otros. Escribe en el periódico "La Reforma" y enseña en el colegio "San Juan", donde fue maestro de Ciro Alegría. En 1915 obtiene el grado de bachiller con su tesis "El romanticismo en la literatura castellana".
En 1918 viaja a Lima, conoció a Gonzáles Prada y formó parte de "Colonida", junto a Valdelomar. En 1920 vuelve a su tierra natal, donde es acusado injustamente de incendiario y encarcelado. Gracias a la presión de los intelectuales de la época, se consiguió su libertad. En 1923 viajó a Francia, donde tuvo que dedicarse al periodismo. Se casó con Georgette en 1929. En España se inscribió en el Partido Comunista en 1931. Apoyó la causa republicana durante la Guerra Civil Española. Murió en París el 15 de abril de 1938, sus restos descansan en el cementerio de Mount-Rouge, en Francia.
Producción Literaria:
Poesía: Heraldos Negros (1918), Trilce (1922), España aparta de mí este cáliz (1938), Poemas Humanos (1939).
Cuentos: Escalas Melografiadas (1923), Paco Yunque (1924)
Novela: Fabla salvaje (1924), Hacia el reino de los Sciris (1928), Tungsteno (1931).
Ensayo: Rusia en 1931, Contra el secreto profesional, El arte y la revolución. Teatro: Les taupes (1929), Lockout (1930), Entre dos orillas corre el río (1930), Los hermanos Colacho o Presidentes de América (1934), La piedra cansada (1937).
domingo, 25 de abril de 2010
sábado, 24 de abril de 2010
jueves, 22 de abril de 2010
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